الذي إذا جرى سمعت له هرهرة « 1 » وهي حكاية جريه ، ويقال : ماء هرهر ، وهراهر ، وللسحاب درّة أي صبّ ، والجمع درر . وقال النّمر بن تولب « 2 » : [ من المتقارب ] سلام الإله وريحانه * ورحمته وسماء درر غمام ينزّل رزق العباد * فأحيا البلاد وطاب الشجر المسألة السادسة : اعتلقوا الحذاء : أي نزعوها من أرجلهم ، وعلقوها بأيديهم لئلا يفسدها الماء من كثرة سيحه . وفي « الصحاح » ( 6 : 2310 ) : الحذاء : النعل ، واحتذى : انتعل . وقال الراجز : كلّ الحذاء يحتذى الحافي الوقع « 3 » المسألة السابعة : قلّصوا المآزر : أي رفعوها فتقلصت كي لا يصيبها الماء . وفي « الصحاح » ( 3 : 1053 ) قلص الشيء يقلص قلوصا : ارتفع ، والمآزر جمع مئزر . وفي « الغريبين » : ويقال : إزار ومئزر ولحاف وملحف ، وحلاب ومحلب . وفي « المشارق » ( 1 : 29 ) المئزر والإزار ما ائتزر به الرجل من أسفله . وفي حديث أنس : أزرتني بنصف خمارها وردّتني بنصفه ، أي جعلت من بعضه إزارا لأسفلي ، ومن بعضه رداء لأعلى بدني وهو موضع الرداء . المسألة الثامنة : في « الصحاح » ( 5 : 2121 ) الرّدن بالضم أصل الكمّ ، يقال : قميص واسع الرّدن : وأردنت القميص ، وردّنته تردينا : جعلت له ردنا ، والجمع أردان . وقال « 4 » : [ من المتقارب ] وعمرة من سروات النساء * تنفح بالمسك أردانها

--> ( 1 ) الصحاح : هرهر . ( 2 ) البيتان في اللسان والتاج : ( درر ) . ( 3 ) الرجز في الحيوان 6 : 446 والبيان 3 : 62 وأمالي القالي 1 : 115 واللسان ( وقع ) لجساس بن قطيب أبي المقدام . ( 4 ) هو قيس بن الخطيم كما في اللسان ( ردن ) وديوانه : 26 .